Hit Chaurasi: राधा केलि कुँज में हुआ संगीतमय सामूहिक गायन, वृन्दावन भक्ति रस की अद्भुत धारा
Hit Chaurasi जी के सामूहिक गायन में अनुभव करें नित्य बिहारी श्री श्यामा श्याम के अद्भुत प्रेम का सार। जानें राधा-कृष्ण की निकुंज लीलाएं और भक्ति रस की गहराई।
नीरज अहलावत
By: दैनिक रियल्टी ब्यूरो | Date: 15 Oct 2025
भक्ति की वह धारा जो जीवन को प्रेम से भर दे
व्रज भूमि और विशेषकर वृन्दावन (Vrindavan) में नित्य बिहारी श्री श्यामा श्याम के अलौकिक प्रेम का अनुभव करना ही जीव का परम लक्ष्य माना गया है। इसी लक्ष्य की ओर प्रेरित करने वाली है श्री हित चतुरासी जी (Hit Chaurasi) की अमृतमयी वाणी, जिसका सामूहिक, संगीतमय गायन हाल ही में राधा केलि कुँज के दिव्य वातावरण में संपन्न हुआ है । यह गायन मात्र भजन नहीं, बल्कि वह साधन है जो भक्त को 'सचिव' (सेवा या सखी भाव) की प्राप्ति कराने वाला है। यह पूर्ण श्रद्धा और विश्वास के साथ किया गया श्रवण है, क्योंकि यही वैष्णव संप्रदाय का जीवन, साधन और साध्य माना गया है। इस सामूहिक गायन का उद्देश्य प्रिया प्रियतम के श्रीचरणों में एक अद्भुत अपनापन (अद्भुत प्रेम) पैदा करना है। श्री राधा-श्याम के अद्भुत प्रेम का वह अनुभव प्राप्त होता है, जिसे सुनकर मन, आत्मा और इंद्रियां केवल रस में डूब जाती हैं। यह हृदय को आनंद और सुख की उस बरसात से भर देता है, जिसका वर्णन श्री हितहरिवंश जी स्वयं करते हैं।
श्री हित चतुरासी जी: नित्य लीला रस और सामूहिक गायन का महत्व
श्री हित चतुरासी जी (Hit Chaurasi) की रचना, श्री हितहरिवंश महाप्रभु की वाणी का सार है, जो नित्य विहार और निकुंज लीलाओं का वर्णन करती है। इस ग्रंथ का श्रवण/गायन उस अद्भुत प्रेम का अनुभव कराता है जो भक्त को श्री राधा-श्याम के श्रीचरणों में अपनापन पैदा करने वाला है। सामूहिक गायन की परंपरा इस बात को पुष्ट करती है कि भक्ति कोई व्यक्तिगत साधना नहीं है, बल्कि एक सामूहिक अनुभव है जहाँ सभी प्रेम रसिक एक साथ मिलकर उस रसामृत सार (रस रूपी अमृत का सार) का पान करते हैं, जिसका वर्णन स्वयं हितहरिवंश जी ने किया है।
यह भक्ति केवल पूजा-पाठ तक सीमित नहीं है। यह प्रेम इतना गहरा है कि प्रियतम मोहन कुछ भी करें, वह प्रिया (राधा) को भाता है; और जो प्रिया करती हैं, प्यारे मोहन उसे ही दोहराते हैं, क्योंकि उनका प्रेम सर्वोपरि है। यह भक्ति का सर्वोच्च शिखर है, जिसे प्राप्त करने के लिए भक्त तमाम प्रयास करते हैं।
इस गायन में न केवल प्रेम की भावनात्मक गहराई पर बल दिया गया, बल्कि यह भी बताया गया कि किस प्रकार भक्त अपनी श्रद्धा माता (श्रद्धा रूपी माता) और विमल चंद (विमल रूपी चंद्रमा) के माध्यम से उस दिव्य रूप को निहारते हैं, और किस प्रकार वह रूप नख-शिख (पैर के नाखून से लेकर सिर तक) तक काम-दुःख को दूर करने वाला है। सामूहिक गायन में शामिल हर एक व्यक्ति के लिए यह एक आंतरिक पवित्रता (विमल) और गहन विश्वास (श्रद्धा) का क्षण होता है।
नित्य बिहारी श्याम-श्यामा का अलौकिक श्रृंगार और रूप-माधुरी
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रूप का वर्णन (Physical Description):
- श्रीकृष्ण का नाम नवल किशोर (नया यौवन) है और राधा भी नवल किशोरी हैं। उनके रूप की तुलना करोड़ों मिरज व्रत (करोड़ों सूर्य की चमक) से की गई है।
- उनके शरीर पर कनक (स्वर्ण) के समान आभूषण शोभा पाते हैं।
- उनके वस्त्र रंग-बिरंगे हैं, जो प्रेम के अलग-अलग भावों को दर्शाते हैं।
- उनके नेत्र ऐसे हैं जैसे नयन नलिन (कमल के समान) हों, जो अत्यंत अरुण (लाल) रंग के हैं, और जिनमें प्रेम का रंग भरा है।
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श्रृंगार और आभूषण (Adornment):
- श्याम और श्यामा दोनों ही अपने-अपने हाथों से एक-दूसरे का श्रृंगार करते हैं।
- श्रीकृष्ण के मृदंग पर लगे मोतियों की माला का वर्णन किया गया है।
- राधा की कमर में एक कनक करधनी (स्वर्ण की कमरपेटी) शोभित होती है।
- श्याम सुंदर के माथे पर तिलक (चंदन) और कंठ में दामिने कंठला (बिजली के समान चमकती माला) सुशोभित है।
- उनकी नाक पर नासा अलग मणि (नाक की अनोखी मणि) शोभायमान है।
- राधा के चरण ऐसे हैं जैसे पंकज (कमल) हों, जिन पर अंगूरों की बेलें लटकती हैं।
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मुद्रा और भाव (Postures and Emotions):
- श्रीकृष्ण जब मधुर स्वर में मुरली बजाते हैं, तो मोहन मदन गोपाल का भाव प्रकट होता है।
- उनके मुख पर अद्भुत मंदस्मित (मंद मुस्कान) है।
- उनके नेत्र इतने चंचल और चपल हैं कि वे रस का प्रदर्शन करते हैं, और उन्हें देखकर कोई भी धीरज धारण नहीं कर पाता।
- उनका संपूर्ण रूप ऐसा है जैसे मदन मद मोचन (कामदेव के मद को भी दूर करने वाला) हो।
यह श्रृंगार और रूप-वर्णन केवल बाह्य नहीं है; यह भक्त को उन दिव्य लीलाओं में प्रवेश करने का मार्ग देता है, जहाँ श्यामा-श्याम प्रेम विनोद (प्यार भरा खेल) करते हैं और हर पल एक नया यौवन (नव यौवन) धारण करते हैं।
राधा केलि कुँज: निकुंज का दिव्य वातावरण और रासलीला
राधा केलि कुँज (Radha Keli Kunj) वह स्थल है जहाँ नित्य विहार लीला होती है। यह एक शांत, पवित्र और आनंदमय स्थान है, जिसका वर्णन इन भक्ति पदों में अत्यंत विस्तार से किया गया है।
निकुंज का वातावरण दिव्य और मादक है, जो केवल प्रेम की वृद्धि करता है:
- ध्वनि और संगीत: यहाँ केवल बाँसुरी, मृदंग, और तार मधुर घोषणाएं होती हैं। मोर अपने पंख फैलाकर नाचते हैं। भ्रमर (भौंरे) लगातार गुंजार करते हैं, जिससे यह स्थान मंजुघोषा प्रेमकुंज बन जाता है।
- प्रकृति और सुगंध: वहाँ की वायु मंद-मंद बहती है। वृक्षों की डालियों पर कदम और चंपक के फूल खिले हैं। वहाँ मलय समीर (चंदन की सुगंध वाली हवा) चलती है, जिससे मधुर-मधुर सुगंध आती रहती है।
- प्रकाश और समय: लीलाएं अक्सर रात के समय (रजनी) होती हैं, जहाँ चंद्रमा (चंदा) और चांदनी शोभा देती है। रात का अंधेरा भी अंधकार नहीं होता, बल्कि प्रेम से भरा होता है।
- लीलाएं: इसी कुँज में रासलीला होती है, जहाँ वे चंचल चपल होकर नृत्य करते हैं। श्री राधा-कृष्ण एक-दूसरे को रंग लगाते हैं, और कभी-कभी प्रेम भरी झगड़ती भी करते हैं (मान-लीला)।
यह सारा वातावरण श्याम सटंडन (श्याम के संग) और राधिके सुजान (बुद्धिमान राधा) के अद्भुत मिलन को दर्शाता है, जहाँ उनके गले में हार शोभित होते हैं और उनके होंठों पर मुस्कान मदन (कामदेव) का विकास करती है।
श्री हितहरिवंश की वाणी: भक्ति और रसामृत का सार
हितहरिवंश जी के अनुसार, इस प्रेम मार्ग का सार है नित्य विहार और अखंड प्रेम। उनकी वाणी में बार-बार इस बात पर जोर दिया गया है कि वृन्दावन ही वह स्थान है जहाँ न केवल नंद के लाल (श्रीकृष्ण) बल्कि सभी सखियां और भक्त भी इस आनंद में डूबते हैं।
भक्ति का सार तत्व (The Core Philosophy):
- समर्पण: वह कहते हैं कि सभी प्रकार के प्रयासों को त्यागकर, अपने प्रियतम को हृदय में धारण करना चाहिए।
- प्रणाम और वंदन: रसिक शिरोमणि नंदकिशोर को बार-बार प्रणाम किया जाता है।
- प्रेमानुराग: यह अनुराग रसायन (प्रेम का रसायन) ऐसा है जो सभी बंधनों से मुक्त करता है।
- विनम्रता: हरिवंश जी इस अद्भुत प्रेम का वर्णन करते हुए स्वयं को अत्यंत नम्र मानते हैं और कहते हैं कि वह इसे पूरी तरह व्यक्त नहीं कर सकते।
उनके पदों में प्रेम की पराकाष्ठा दिखाई देती है, जहाँ प्रियतम के चरण कमलों को ही रसिकों का आश्रय और परम सुख माना गया है। यह वह मार्ग है जहाँ भक्त संसार की सभी वस्तुओं को छोड़कर, केवल राधा-वल्लभ लाल की जय-जयकार करता है।
भक्ति रस की गहराई: भाव, मुद्रा और सखी सेवा
सामूहिक गायन में भक्ति का जो रस प्रवाहित होता है, वह राधा-कृष्ण की लीलाओं के माध्यम से भक्त को सखी भाव में प्रवेश कराता है। यह रस केवल सुनने या देखने का नहीं, बल्कि महसूस करने का है।
- राधा की केंद्रीयता: राधा को यहाँ वृषभानु किशोरी, वृषभानुनंदिनी और स्वामिनी कहा गया है। उनके मुख की तुलना चंद्र बदन (चाँद जैसा मुखड़ा) से की गई है, और उनके नेत्रों की चंचलता हर किसी को मुग्ध कर देती है।
- प्रेमानुबंध (The Bond of Love): राधा और मोहन (Hit Chaurasi) का प्रेम ऐसा है कि वे एक-दूसरे के रंग में पूरी तरह रंगे हुए हैं। वे अपने नैनों से एक-दूसरे पर डोरे डालते हैं। उनके मिलन में कोई अंतर नहीं रहता; वे दोनों तन ढाक कर एक चमक की तरह चारों ओर सखियों के बीच विद्यमान रहते हैं।
- सखियों का योगदान: सखियां (जैसे ललिता) इस अद्भुत प्रेम को देखती हैं और जुलाहे की तरह इसे बुनती हैं। वे राधा-कृष्ण के लिए बिस्तर तैयार करती हैं, फूल सजाती हैं, और उनकी लीलाओं में सहायक बनती हैं। सखियों का कार्य ही इस आनंद को और बढ़ावा देना है। वे राधा की आज्ञा मानकर यमुना तट पर मोहन को बुलाने भी जाती हैं।
- विपरीत रति और मान: पदों में प्रेम की गहराई को दर्शाने के लिए मान (प्रेम का रूठना) का वर्णन भी है। राधा मोहन से कहती हैं कि वे अपना मान न बढ़ाएं और उनके चरणों में लीन रहें।
यह सारा भाव भक्त को यह सिखाता है कि रस को पीने के लिए पूर्ण शरणागति और कोमल भाव आवश्यक है।
Conclusion: शरणागति और नित्य विहार का मार्ग
श्री हित चतुरासी जी (Hit Chaurasi) के सामूहिक गायन ने एक बार फिर यह सिद्ध कर दिया कि वृन्दावन और राधा केलि कुँज (Radha Keli Kunj) आज भी नित्य विहार लीला का जीवंत केंद्र हैं। इस भक्ति समाचार का सार यह है कि पूर्ण श्रद्धा, पूर्ण विश्वास और श्री हितहरिवंश जी की वाणी में लीन होकर, भक्त श्री श्यामा-श्याम के अद्भुत प्रेम का अनुभव कर सकता है। यह गायन भक्तों को उस सखी भाव की ओर ले जाता है, जहाँ वे राधा-कृष्ण की लीलाओं के न केवल साक्षी बनते हैं, बल्कि उसमें शामिल होकर परमानंद प्राप्त करते हैं। भविष्य की संभावना यह है कि हित चतुरासी का यह आध्यात्मिक और रसमय मार्ग आने वाली पीढ़ियों के लिए भी भक्ति, प्रेम और आनंद की शाश्वत धारा बनी रहेगी, जैसा कि श्री राधा-वल्लभ लाल की कृपा से आज भी प्रवाहित हो रही है।
FAQs (बार-बार पूछे जाने वाले प्रश्न)
Q1: Hit Chaurasi क्या है? Hit Chaurasi श्री हितहरिवंश महाप्रभु द्वारा रचित एक भक्ति ग्रंथ है। इसमें मुख्य रूप से श्री राधा-कृष्ण की नित्य विहार लीलाओं और उनके अखंड प्रेम (Hit Chaurasi) का अद्भुत वर्णन किया गया है। यह ग्रंथ वृन्दावन (Vrindavan) में रसिक संतों के लिए जीवन का आधार माना जाता है।
Q2: सामूहिक गायन कहाँ हुआ? सामूहिक गायन का उल्लेख राधा केलि कुँज (Radha Keli Kunj) के दिव्य वातावरण में होने के रूप में किया गया है [Query]। यह वह पवित्र स्थान है जहाँ नित्य श्यामा-श्याम (Hit Chaurasi) की लीलाएं होती हैं, और यह भक्ति के रस को प्राप्त करने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है।
Q3: इस गायन का मुख्य उद्देश्य क्या है? इस गायन का मुख्य उद्देश्य भक्तों को श्री श्यामा-श्याम के अद्भुत प्रेम (Hit Chaurasi) का अनुभव कराना है। यह श्रवण पूर्ण श्रद्धा और विश्वास के साथ किया जाता है, जिसका अंतिम फल प्रिया-प्रियतम के चरणों में अद्भुत अपनापन पैदा करना है।
Q4: श्री हितहरिवंश जी का इसमें क्या योगदान है? श्री हितहरिवंश महाप्रभु ही Hit Chaurasi के रचयिता हैं, और उनकी वाणी भक्ति के रसामृत सार का वर्णन करती है। उनकी शिक्षाएं राधा-वल्लभ संप्रदाय में प्रेम भक्ति (Hit Chaurasi) के मार्ग को स्थापित करती हैं।
Q5: निकुंज लीला में किस प्रकार के वातावरण का वर्णन है? निकुंज लीला (Hit Chaurasi) में अत्यंत मधुर वातावरण का वर्णन है, जहाँ मृदंग और बाँसुरी बजती है। यहाँ मंद वायु चलती है, भ्रमर गुंजार करते हैं, और राधा-कृष्ण रंग-बिरंगे वस्त्रों में प्रेम विनोद करते हैं।
